发布时间：2022-10-25 14:31:05
燃灯古佛，别名“定光佛”，为过去佛之一。在过去世为释迦观音菩萨授记的佛祖。这样一位地位超然的佛，是如何崛起的呢? 听说，很早以前，一位号啑如来佛祖，具足福报的佛出世了，将导三界还神本无。在那个年代，有一位修清静行人遇见了佛，兴奋出现异常，欲供养佛七天。但有一日，它的徒弟以事夜不归宿，不知道该如何再次供养佛，便想了个方法，将香油盛在瓦块中，淋浴结束以白巾裹起来头，从手逐渐引燃，用这个方法来供养佛祖。佛祖受此所感，就给他授记，说：“过成千上万劫你当佛，脖子上肩膀都各有光辉。”这一徒弟便是后来燃灯佛。也由此燃灯佛又叫定光佛。而这位修清静行人见自已的徒弟早已授记，了解自己也可以授记便来请佛授记。啑如来说等这名道童成佛后，你就可获得它的授记了。这名梵志便是释迦摩尼佛。燃灯佛又为他授记：当得来世做佛，号释迦摩尼佛，亦当渡无限苍生。 那样，燃灯古佛又为何称为燃灯佛呢?听说是这样子的：燃灯“临生，一切身旁如灯，故称燃灯皇太子。作佛亦名燃灯”。燃灯古佛的由来并没统一这样的说法，《瑞应本起经》卷虫草鹿鞭王口碑下是这么说的，释迦摩尼佛过去世曾经是虔敬敬佛的善慧道童，那时候他曾经巨资买下来一枝稀奇的五茎荷花，供养给燃灯佛。因为荷花是佛家里的圣花(《妙法莲花经》就是以荷花来代表佛教教义的纯真优雅)，五茎荷花也是圣花中之佳品。因而，这一供养使燃灯如来佛祖高为开心，佛在欢乐之外，给这名佛子(释迦前身)授记，推测他把在九十一劫以后的此贤劫时成佛，授释迦摩尼佛。但在《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉中，又是这么说的：以前悠久二阿僧只九十一劫，阎浮提有个王者，名波塞奇。王有皇太子名勒那识只(即宝髻)，遁入空门学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛故有比丘授记，告之当来成佛，名定光如来佛祖。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之缘分。而《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，都是有谈起燃灯佛的本缘的，但说的都有差距。无限神佛不论是在以往、如今、将来都是有出生，在世间表明虫草鹿鞭王胶囊在哪里买成佛，教化众生。而燃灯佛便是从前的一尊佛在过去的为释迦观音菩萨授记的佛祖。 燃灯古佛原是以往庄重劫中常出世的千佛居首，由此可见地位超然。但是这样一位算得上是至高无上佛，怎么会坐化呢? 我们都知道燃灯古佛的生日原是每一年的阴历8月22日。就是他推测释迦摩尼佛在历经九十一劫后会接任成佛。真相也确实如此。当时的他，可也曾给自己算过，有一日，他将坐化?针对燃灯古佛坐化的主要原因上说纷然，更为可靠的一种是应化身为忠恕之道众人缘尽了，因此示现坐化。佛有三身：法身、报身、应身。应身即是教化众生，应苍生之根机而改变呈现之躯。所说有形化的东西有熟必定灭。微生物不离生、老、病、死，非生物因素也离不了成、住、坏、空;生、住、异、灭。所说凡有一虫草鹿鞭王有依赖性吗定的相，皆是虚妄。无形中我真像天性(禅理)才算是亘古不变，不生不灭的。坐化也是一种完成的形式，众善学者，也从有形化向无形中，趣向无上菩提，到底成佛。
